岩崎の弁天さん
こんにちは。
岩崎の弁天さんをご存知ですか？です。
が大容量がたくさんあるからねそれはもう全然違うわけですね。
今思い返すとそれはねひとつの風景だけれどもそして父親も忘れたかもしれないけどもやっぱり人生のあり方を振り返るひとつの局面ですね。
で皆さんの中にもこれに似たような話がきっとあると思います。
その時に何が起こってるかと言うと最高のものを与えようとしてくれた心に対して上から目線で見下してるわけですね。
こんなものって言ってるわけですね。
でもう一つ聖書の中には神を恐れることは知識の始まりであるあります。
人間にはいろんな恐れがあります。
例えば暗闇を歩く時の恐れあるいは誰もいないだろうと思って部屋に入ったら誰かがいてそしてびっくりしたというの恐れあるいはグランドキャニオンに行ってねあのすごい景色を見た時にこれは人間はちっちゃい大自然を作った神は<br />
隠岐国分寺
こんにちは。
隠岐国分寺をご存知です？はそれでは満足していないんです。
なぜかと言うとイエスがこれまでに行った印は地獄からのものだと彼らは考えていたです。
なぜならばイエスは悪麗の頭ベルゼブルに疲れてこの事を行っていると彼らは論じ だからそういう印じゃなくて天からのしるしを見せてくれと彼らは言うわけです。
が驚かれたんです。
まあ天候読むのは超一流だね。
だけど霊的な意味での時の印は分からない今がどういう時かはわかってないとびっくりされたんです。
先ほどね沖縄から下地獄子が来られてました。
がご一緒に来られてる方がね中村兄弟っていう形であの形はね琉球大学で気象学を教えていた教授ですよ。
だからこれぴったりでもね長い間彼も同じカルト的評価にいたんです。
つまりイエス様が今はわかって目が開かれたんだよだけど中村兄弟あなたは空模様の見分け方はプロだけどね<br />
海泉寺
こんにちは。
海泉寺を知っていますか？含みます。
この言葉をカインの家系に属する人たちだけに限定することはできます。
あるいは逆に雪の家系に属する人たちというだけに限定することもできない要するに人類全部です。
創世記の五将は男性に焦点を合わせて形状をずっと辿ってきました。
が6章に入ると娘たちつまり女性に焦点が合わさっていきます。
これが5章と6章の関係です。
見せてみてみましょう。
ご一緒に見ましょう。
はい神の子らは人の娘たちがいかにも美しいのを見てその中から好きなものを選んで自分たちの妻とした雪です。
第二のポイントですね。
ここで通常どういう解釈がなされるかを言います。
で正直に告白します。
と私も昔はこの2条の解釈を取っていました。
けれどももうメッセージの展開からわかるように今私の論理構造は not a but B なんです。
だから今から言うことは違うよという<br />
観勝寺
こんにちは。
観勝寺を知っていますか？一睡もしていない残酷な裁判に合ってる最中に鞭打ちの刑を受け取るもう疲労困憊してこれ以上一歩も動けないそしてローマの兵隊が来れない人の指紋という人にみがわりにその十字架を背負わせるキリストがその十字架を負ってカル梅の果肉そしてカルバリの丘に着いたときに日本の十字架が12型にカットはされてキリストの手とその足に釘が打ち込まれる穴があらかじめ貼ってあってそしてローマの兵隊がロープを使ってその十字架を引っ張り上げ引っ張り上げて引っ張り上げて垂直になった時にその穴の中に入ったと落ちるんだそして多くの場合その十字架には申し訳程度の腰掛けがついておったそれはそう盗人が痛みをなるべく長く感じながら死ぬためやん十字架刑の人が盗人がなぜ死ぬのかということを歩い学博士が研究論文で書いたことありました。
彼の結論はこう<br />
苦
こんにちは。
苦って聞いたことありますか？た主を信じた主が何をなさると信じたそ民を救うだからもう背が解放者として神様から派遣されたということを信じたんです。
それは嬉しいことですか嬉しくないですか嬉しいことですよ。
だから彼らは叫んだかもしれないがお茶でマウンティングそんな気持ちでしょうまあエジプトにマウント言わないけどピラミッドの上に登って叫べと思ったかもしれないそこで彼らは非常に喜んで何をしてますか彼らは主がイスラエル人を顧みその苦しみをご覧になったことを聞いて跪いて礼拝したこれは最も神様に敬意を表してる時の姿勢であります。
この跪いて礼拝するってのはかつてねアブラハムのしもべエリエゼルがイサクの嫁探しに行った時にその祈りが叶えられた時に同じ姿勢をとって神様を礼拝してます。
創世記24章の26節です。
髪が恵みによって働かれたという認識が生ま<br />
鏡照院
こんにちは。
鏡照院をご存知ですか？まり口が来てねフィーリングでイスラエルと戦ったこれだけでありますね。
これを今から解説していきます。
まず天レクという人々が誰であるかです。
あまり口って誰なんだってことです。
創世記に出てきた餌をという人覚えてますか覚えてるはいどういう人でした。
餌は誰々のお兄さんヤコブのお兄さん誰の息子遺作の息子ねいさくの息子でヤコブのお兄さんだからヤコブとエサウは双子だったでしょうエサウの子孫があまり口ですね。
漱石のノートつけてる方創世記36章の11節から12節漱石36-11から12にそのケーズが出ています。
簡単に言うとエサウからエリファスが生まれエリファスからあまり口が生まれています。
ということは雨で行くという名前の人物は餌をから見ると何に当たるんですか孫ですね。
孫にあたります。
そしてその孫である天レクから広がったのがアマ<br />
毘盧遮那仏
こんにちは。
毘盧遮那仏を聞いたことがありますか？のポイントは何でした。
裏切りに対してはいでここで認識していただきたいのはユダはある日突如イエスを裏切ったんじゃないってことプロセスがあったと徐々に徐々にそれが進展していったということですね。
で人としての証明を受けてから裏切りに至るまでの情報はこれは共観福音書ではないヨハネの福音書だけに出てくる情報です。
だからこれからしばらくはヨハネの福音書を取り上げていきます。
そこから見えてくるのは先ほど石狩をて言うたわある能力を持っていたと言いました。
が最初から彼は同時に邪悪な性質を宿していたと類推されます。
そしてステップを追うごとに徐々に彼のその邪悪な性格が明らかになってきます。
それはなぜわかるかと言うとイエス様の言葉が変化していくんです。
時とともにだんだん言葉が厳しくなりそして油断の性格を鮮明に言い当<br />
